Глава 3 стих 42
Говорится, что чувства выше (физического тела), ум выше чувств, интеллект выше ума, но оно ("Я") выше интеллекта.
Без оживляющего воздействия десяти чувств тело было бы инертной материей. Значение чувств для тела сопоставимо с ролью ума (манаса) в отношении чувств. Ум представляет собой ценность только в том случае, если он подчинен стремящемуся к познанию интеллекту (буддхи). Интеллект черпает свою силу из интуиции - чистой мудрости верховенствующей блаженной души.

Священные писания Индии называют тело колесницей, влекомой лошадьми действующих и воспринимающих чувств, которыми с помощью вожжей ума правит возница-интеллект. Важнее всех владелец повозки, ибо он отвечает за весь снаряженный экипаж. Ступенью ниже находится возница, потом - вожжи, необходимые для управления лошадьми. Далее идут лошади и, под конец, сама повозка. То есть в человеке важнее всего душа, владеющая колесницей тела. Рядом с душой находится интеллект, указывающий направление. Следом за ним - ум (инструмент контроля), десять лошадей-чувств и тело.

Колесница - тело не может передвигаться без чувств:спящее или мертвое тело не производит никаких осмысленных действий. Без ума, координирующего деятельность чувств, они не способны гармонично работать. Бросивший поводья чувств сумасшедший не сможет действовать разумно до тех пор, пока не натянет вожжи ума. Душевнобольной -это тот, чей возница позабыл о вожжах, из-за чего нарушилась (временно или навсегда) связь интеллекта с чувствами.