Поэтому потом мы перешли на открытую веранду, уютно завернулись в пледы и  немного погрузились в тему второй библейской заповеди «Возлюби ближнего своего как самого себя», развивая навыки ненасильственного общения. Сатсанг получился очень глубокий и искренний, каждый увидел дополнительные возможности развития ненасильственного общения, как одного из проявлений любви, с самим собой и своими близкими.

В вечер приезда она предложила нам после ужина устроить "сеанс внутренней работы над собой" на веранде нашей гостиницы. Сказала, что это будет что-то в виде психологической игры. Пришлось, правда, всем нам закутаться в пледы, поскольку ужин затянулся где-то до 21.30, и когда мы вышли из ресторана на веранду, оказалось, что на улице жутко холодно - всего +9. Но её задумка была интересной, она организовала нам практику Ненасильственного Общения на материале книги Маршалла Розенберга. Мы очень увлеклись и забыли и про холод, и про  время, и даже про усталость. Просидели на веранде почти до 12-ти ночи. 

На утренней практике асан и энергизирующих упражнений, которую Гелена организовала нам на следующее утро на теннисном корте было просто замечательно! Нас обогревало утреннее ласковое солнышко, ещё не жаркое, как днём, но уже достаточно тёплое, чтобы было комфортно. Ощущение было такое, что ты нежишься в чьих-то тёплых и нежных объятьях. Вокруг, куда не кинь взгляд, зеленели чистые весенние луга, а автомобили, ехавшие в отдалении по трассе, шумом своих шин создавали впечатление  шума морского прибоя. С закрытыми глазами, а именно так мы и выполняли все упражнения, создавалась полная иллюзия Сейшел, Карибов, Мальдивов всех, вместе взятых. 

В Оптиной Пустыни тоже всё прошло замечательно. Гелена заранее заказала нам экскурсию на 12 часов второго дня, и она состоялась, как и было запланировано. Хотя на месте оказалось, что нас, таких желающих, огромное количество, ведь было воскресенье, да ещё последний день пасхальной недели. И к тому же, как нам потом рассказал наш экскурсовод, к ним каждый день приезжают со всех концов не только нашей страны, но и всего мира, а также очень часто прилетают на вертолётах первые лица государства. В общем, штат экскурсоводов в количестве 10-12 человек, состоящий из оптинских же монахов (список весел на стене в экс. бюро), без дела не сидит:-) А всего монахов в монастыре 190 человек.  И при монастыре живёт ещё несколько сотен человек.

Батюшка, который проводил нашу экскурсию, приглашал нас остаться на вечернюю праздничную службу, говорил, что она будет просто замечательная. "Все два часа все будут кричать "Христос Воскресе" - это были его слова. Батюшку нам предоставили сразу же после службы, которую он только что провёл в храме, и нам даже пришлось подождать, пока он переоденется. Он оказался очень доброжелательным, открытым человеком и хорошим рассказчиком. После полуторачасовой экскурсии просил задавать интересующие нас вопросы, но мы чувствовали, что он очень устал и не стали его особо мучить вопросами. Он и так нам дал уйму полезной информации: где находятся мощи оптинских старцев, где висит чудотворная икона, кому и где поставить свечки и что и как нужно просить и т.д. и т.п. Так что кто хотел, тот всё услышал и всё нашёл... 

Дамиан дал обзор по самой Пустыни, рассказал о храмах, о мощах, о чудесах, об известных личностях, приезжавших в Пустынь, об оптинских старцах, о новомученниках и об убиенных на Пасху монахах (можно почитать книгу «Красная пасха»), об укладе и нелегком труде монашеской жизни, о коровнике и о многом другом.

По ходу экскурсии (которую скорее на йоговской терминалогии можно назвать сатсангом) Дамиан ненавязчиво отвечал на мои мысленные вопросы. Когда я увидела женские надгробия, появился вопрос, с чего-бы быть женщинам в мужском монастыре. Он рассказал о нескольких. Одно из них принадлежало молодой девушке, ее привезла в Пустынь мать, и девушка влюбилась в это место. По дороге она видет похоронную процессию: хоронят молодую девушку в белом, в процессии все женщины в белом. И говорит: вот бы и меня так хоронили. Также она говорила: вот бы мне келью здесь иметь. Мать, видя религиозный настрой дочери, отвезла ее в Питер, вести светский образ жизни. Девушка уезжает из дома, едет в Пустынь, на подъезде в Пустынь, переезжая через реку лошади понесли, и девушка тонет. Через две минуты ее достают уже мертвой. На соборе решают похоронить в монастыре... 
Когда я смотрела на него, меня удивляла его улыбка, тихая, слегка играющая на губах...

Я была во многих монастырях и монахи проводили экскурсии, но они были строги, грустны... Появился внутренний вопрос о том, как, по его мнению, нужно жить, что такое уныние и радость... Монах стал рассказывать из жизни пресвятого Амвросия (которого он явно сильно почитал). Пр. Амвросий наставлял присказсками и поговорками, очень много терпел мук физических, но никогда не унывал и был всегда в приподнятом духе. И закончил монах свою историю шутливым наставлением пр. Амвросия: "Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение", как бы отвечая на мой внутренний вопрос.

Монах все время перебирал четки, рассказывал о том, что спят мало, едят 2 раза в день (без завтрака), не едят мяса и птицы, постятся, много работают, много служб проводят, молятся. Дал ненавязчивые наставления о заповеди истинного Христианина непрестанного моления, сказал, что это непросто, но выполнимо, хотя многие миряне и спрашивают его возможно ли это.
 
Мне это напомнило слова Йогананда: что бы вы не делали: когда едите, встаете, работаете, медитируете, неслышно в глубине души шепчите "Бог, Христос, Гуру" (это мой вольный перевод, на самом деле, там в аудио записи голоса Йогананды перечисляются почти все действия, которые совершает человек).

И хотя по ходу экскурсии и после Дамиан любезно предложил задавать вопросы, задавать их не хотелось, не хотелось отрывать его от радостной молитвы, которую он непрестанно творил, перебирая четки, хотелось слушать его мягкие наставления в форме рассказов и пересказов, смотреть на тихую улыбку и улыбаться молча в ответ радуясь его радости Божественного присутствия.

Для меня было огромной радостью увидеть, что христианский монах исполнен тихой радостью.

«Чтобы исправить, или человеку самому исправиться, не надо вдруг налягать, а нужно как тянуть барку — тяни, тяни, тяни, отдай, отдай. — Не все вдруг, а понемногу — говорил батюшка. — Знаешь «рожон» на корабле: это такой шест, к которому привязаны все веревки корабля, если тянуть за него, то потихонечку — и все тянется, а если взять сразу, то все испортится от потрясения».

Одна женщина спросила батюшку, где ей жить: в миру или в монастыре? Батюшка ответил так: «Можно жить и в миру, но не на юру, а жить тихо».